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如:196黄金皓月 何读懂诗词

时间:2018-3-30 15:27:40 点击:

  核心提示:我们在先导读古典诗词,首先可能碰到两个题目:一是读什么?二是奈何读?由于群众的文明水平、生活通过、原来的诗词功底分辩很大,解答这两个题目不能相提并论。在这里就多半初学同志遇到的情形谈点定见。读什么?学诗词可不像学数学,必需先学算术、代数……再学微积分。不一定按汉赋、乐府、魏晋古诗、唐诗、宋词……的规...
我们在先导读古典诗词,首先可能碰到两个题目:一是读什么?二是奈何读?由于群众的文明水平、生活通过、原来的诗词功底分辩很大,解答这两个题目不能相提并论。在这里就多半初学同志遇到的情形谈点定见。
读什么?
学诗词可不像学数学,必需先学算术、代数……再学微积分。不一定按汉赋、乐府、魏晋古诗、唐诗、宋词……的规律学。恰如学书法,绝大多半是从临唐碑先导的,而不是按甲骨文、钟鼎文、汉碑、晋帖这样的规律学的一样。学诗也应从读唐诗先导。后面曾提到,我国起色到唐代,名家蜂起,流派纷呈,题材广大,抵达高度幼稚的黄金时期。正如鲁迅所说,一切好诗到唐代都已做完,先人作诗全未能跳出唐人的如来佛掌心。鲁迅这话不等于说先人就没有好诗了,而是指:"诗至唐而众体悉备,亦诸法毕该。故称诗者必视唐人为圭表,如射之就彀率,治器之就规矩焉。"(康熙《全唐诗序》)现代人岂论是把读诗作为艺术欣赏,还是通过读诗来学写诗,一般应从读唐诗先导。
读唐诗,又会有出现两个题目:bt手游平台。一是留传上去的唐诗五万余首,量这么大,啃不完,奈何办?二是对唐诗起色的总体进程及各流派、各名家不了解,形似看电视,不知道各"频道"的节目及其形式,难于挑"频道",奈何办?读诗,岂论时间上、经济上都要考究节省。先导不要读《全唐诗》之类帙卷浩繁的大部头。可以读《唐诗三百首》这样的选本。选本有两类,一类是古本,清朝编篡的就有很多种,这类读本,注释是白话,对比一下传奇1.70大爆点攻略。又没有旧式标点符号,初学的人读起来对比繁难,还是选读今本好。今本可能不下十种,选那种?绝对说来,百姓文学出版社、上海古籍出版社等专业出版社的编辑出版质量要高些;新出版的、更加是再版的,经过增删重订,要比以前出版的完备些。读完《唐诗三百首》,还是起步,进一步读什么呢?那就看你喜好哪一家----李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李贺……?你喜好哪一家或几家,就多读精读他们的作品。像李、杜、白等都留下数以千计的诗篇,量大,可以先读他们的诗选;作品少的,如李贺只活到二十七岁,留下诗歌只233篇,数量不大,倘若你喜爱他的作品,可以读他的选集。上海辞书出版社出版的《唐诗欣赏辞典》,搜聚了196位诗人的1105篇诗作,也可以从入选择你所喜爱的作品。怅然该书对典故、古语注释过于简单,而对某些篇章的分析又过于絮繁,忽视了诱导读者本身去奔驰遐想。词的数量固然没有诗那么大,但是从花间派词人到清朝词人作品也是以万计的,可以先读选本,也按选《唐诗三百首》版本的原则来选择好的版本。初学者大多选《上海古籍出版社》出版、胡云翼选注的《宋词选》。此书本着"偏于宏放,不废婉约"的原则,录两宋名家词三百首,注释长篇大论。读完后,再去读你所喜爱的作者的选集或选集。中国旅游出版社出版的《历代词分类欣赏辞典》收上起唐代、下至清末337位词人829首词。读了《宋词选》之后,也能够从此书入选读你所喜爱的作品,或去读你所喜爱的宏放派、婉约派代表人物的选集或选集。
读了唐诗、宋词,倘若还行不足力,可以找百姓文学出版社出版的《中国历代诗歌选》来读。这部书,从**到近代苏曼殊、柳亚子的作品都选编进去了。1999年,束缚军出版社出版的《中国历代诗歌通典》,收录上自先秦原始歌谣,你看传奇1.6。下迄五四行动历代诗歌4318篇,作者1045人,注释长篇大论,还附文白对照。这些选集,你可以通读,也可以选读。学诗,除读唐诗外,还应兼读宋人苏轼、陆游、范成大、杨万里等人的诗,清人龚自珍的作品也值得一读;学词,除宋词外,还可选读晚唐温庭筠、南唐冯延巳、李煜、元人萨都拉等人的传世之作,若你喜爱清丽婉约的,能够读读清人纳兰性德的词。
爱看电视的,总是先要看看《中国电视报》,了解一下哪个频道有什么本身喜爱的节目及其形式概要。读诗词之前,最好先赏玩一下《中国文学史》的相关局限。读唐诗可以看看游国恩、王起、季镇淮、费振刚主编的《中国文学史》第二册相关局限;读宋词可以看看第三册相关局限。这样你对唐诗或宋词起色的整体进程,各时期的代表人物、代表作品,有个梗概了解,此后读诗词时可以凭据本身的喜好有所选择,有所着重,并对作品的理解也有所佐理。没有学过诗词的同志,读《中国文学史》碰到的重要繁难是书中所例举的作品,没有注释,看不懂,奈何办?你可以且则"囫囵吞枣",跳往时,等到正式读诗词时,再去弄明白,不要把时间过多地花在绸缪起步上。
奈何读?
倘若有条件,创设个诗词进修班,就教员来讲课,当然卓殊好。但是你真想学会读诗词,重要还得靠自学。教员讲课,先导可以选些名家的代表性作品,实行诠释、剖释,既使学员理解作品,又引发群众读诗词的意思。往后应逐步把教学重点转移到辅导学员自学和解答疑问上。"师者,所以传道授业解惑也。"但文明水平七零八落,各人进修中碰到的难点不尽相同,所以分别解惑比全体传道授业效率可能更好些。经考证明,完全依赖听课是学不会读诗词的,196黄金皓月。往往教员课讲完了,进修也就停顿了。
先导读诗词难点是很多的。惟有逐步礼服了这些难点,才能入门,从而领略到诗词的意境,从中得到艺术享用,发生乐趣。
首先碰到的繁难是,对字义、词义的理解。中国的字义、词义变化很大,往往一字一词多解。例如,"玄黄"一词,一般是天地的代称,有的却指丝帛,有的又作疾病解,须要将这两个字的高低文相干起来,才能界定它的含义。这种变化在诗词中更加明显,例如诗词中罕见的"赊"字,就有多种说明注解。在陆游《纵游归泊湖桥有作》"村酒可赊常痛饮"句中,这个字群众都能理解,作"赊欠"解;在骆宾王《晚渡天山有怀京邑》"行叹戎麾远,坐怜衣带赊"句中,这字则作"宽缓"解;在杜甫《喜晴》"且耕今未赊"句中,又作"迟"解;在李中《旅夜闻笛》"长笛起谁家,秋凉夜漏赊"句中,又作"长"解;在韩愈《赠译经僧》"万里休言途径赊"句中,176复古传奇。又作"远"解;在张说《岳州作》"物土南州异,关河北信赊"句中,又作"迷茫"解;在韩愈《次邓州界》"商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊"句中,又作"特别"解。这个字有时还作语助词用,如杨万里《多稼亭看梅》:"师长次第即还家,更上城头一望赊。"李商隐《昨日》:"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。"长安原是汉、唐的京城,可是在旧体诗中常把长安泛指京城,岂论在哪个朝代。这还容易理解,如把京城称"日边"、"日下",就难懂了。又如酒,李白诗中叫"中圣",杜甫诗中叫"竹叶",李贺诗中叫"琥珀"。毛泽东《致陈毅》中说:"李贺诗很值得一读",李贺诗有一特性:好用代词,不直说物名。如剑曰玉龙,天曰苍圆,秋花曰冷红,春草曰寒绿。中国古典诗词考究比喻,其中明喻、暗喻对比容易看懂,借喻则难懂,弄通它须要完备相关的常识,例如柳宗元《郊居》:"莳药闲庭延国老,开樽虚阁待贤人。"以"国老"代甘草;以"贤人"代浊酒。又如苏轼《雪》:"冻合玉楼起寒粟,光摇银海眩生花。"以"玉楼"代肩;以"银海"代目。这些在读诗词时都得好好商讨。
诗词,更加是格律诗,何读懂诗词。由于受押韵、平仄、对仗等请求恳求的限制,有的字的字义往往是似而非,不像在中那样凿凿。例如马戴《送客南游》:"苇干云梦色,桔熟洞庭香。"这个"香"字,既是嗅觉,又可引申为视觉--桔子熟了,洞庭湖上是一片金秋光景,芬芳飘溢;同时由于这首诗押的是"阳"韵。又如李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》:"马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。"自古都说"夜长梦多",而这里为什么偏说"梦长"?这除了表示新婚情绵绵之外,还由于这首诗押的是"阳"韵,所以用了"长"字。
上面是两例是为了平仄合辙而将就用字的。杜甫:《春望》"白头搔更短,浑欲不胜簪"惟有鹤发搔更短的,哪来的白头搔更短呢?由于这一句按格律应是"平平平仄仄",第一个字可以岂论,第二字不能通融,必需是平声,你看传奇1.70大爆点攻略。而"发"字恰是仄声,手机版传奇单机版1.76。那就只好用平声的"头"字来代庖。李商隐《无题》:"风浪不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。"惟有桂花香,哪来的"桂叶香"!由于这一句按格律应是"仄仄平平仄仄平",一三五岂论,二四六大白,这第六个字必需是仄声,通融不得,那就只好以仄声的"叶"字来顶替平声的"花"字。
为了对仗而将就用字的更罕见。如杜甫《春宿左省》:"星临万户动,月傍九宵多。"意思是星斗灿然欲动,临于万户;皓月当空,光芒于九宵。若在散文中,这个"多"字就显得多余的了,而在这首诗中,却是不可少的,一来以"九宵多"与"万户动"绝对仗,二来是为了押韵,这首诗押的是"歌"韵。又如杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》(其四):"生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。"这一联的意思是:本身的生计全靠黄阁老来照拂,而朽迈的身体则托付给丹药来医疗了。其实作者服用的一定就是"紫金丹",其所以用这一词,看看传奇 1.70。完全是为了与出句的"黄阁老"绝对仗。
读诗词,对字义、词义的理解,不能太较真----死抠字眼儿,须要相干诗词诸要原来"望文生义"。初学者倘若有教授辅导,当然便利得多;若没有这条件,那就须要采办注释对比周详的选读本,还要完备《词源》、《辞海》之类的工具书。
第二个难点是语法。口语文与白话文的语法有很多分辩,诗词的语法与白话文接近,但又有很大的分辩。一是由于在诗或词的一句区区几个字之中,要伸展相当厚实的遐想,不得不力争简略,通常可以省去的字,尽量省去;二是受句式、字数、格律等请求恳求的限制,有时不得不把词的位置调动,可能改变词性,打破向例句法。诗词的语法相当杂乱,初学者也难一时全弄通,可以先弄懂两种罕见的,一是省略,二是改变词的位置和改变词性。
最罕见的省略是姓名,如杜甫《咏怀奇迹五首》(其五):
诸葛台甫垂宇宙,宗臣遗像肃狷介。其实仿盛大传奇1.76正版。
三朋分据纡筹策,万古云宵一羽毛。
不相高低见伊吕,运筹帷幄失萧曹。
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
诗的第一句中的"诸葛"是诸葛亮的简称;第五句中的"伊吕"是佐商汤王的伊尹与佐周武王的吕尚的简称;第六句中的"萧曹"是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗词中往往把春秋时齐国的政治家、知心伙伴管仲和鲍叔牙简称为管鲍,把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马,文学家扬雄和司马相如简称为扬马,在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君。
诗句中时时省略介词、衔尾词、动词、副词、谓词等。例如:
王维《山居秋暝》:"明月松间照,清泉石高超。"这两句按向例语法应是"明月照于松间,清泉流于石上。"这里省略了个"于"字,并且把动词的"照"、"流",和宾词的"松间"、"石上"换了个位置,也可算作倒装句。在诗词中,时时把"于"、"则"、"而"、"有"等字省略了的。这种省略对比容易理解,某些省略了动词、谓词的句子就对比费商讨些。196黄金皓月。例如:杜甫:《送远》:"故国犹兵马,异乡亦鼙鼓。"这两句的意思是:"故国犹遭兵马之灾,异乡亦闻鼙鼓之声。"又如,杜甫《喜观即到》:"江阁嫌津柳,风帆数驿亭。"这两句的意思是:"江阁久凭,嫌津柳之碍目;风帆渐近,数驿亭以慰心。"词的省略更是罕见。例如李清照的《如梦令》:
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道"海棠仍旧"。"知否?知否?应是绿肥红瘦。"
现将词中省略的词语用括号括起,表达如下:
昨夜雨疏风骤,(女仆人)浓睡不消残酒。(清早女仆人)试问卷帘人(这日
现象如何),(侍女)却道"海棠仍旧" 。(女仆人更改说:)"知否?知否?应是绿肥红瘦"
诗词中时时改变词语的位置,所谓倒装句。例如:
王维《山居秋暝》:"竹喧归浣女,想知道196黄金皓月。莲动下渔舟。"这一句主语倒置了,应是"竹喧浣女归,莲动渔舟下。"杜甫《秋兴》:"香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。"这一句不光主语倒置,而且目标语也倒置了,应是"鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝。"
有的诗句,句式根本同等,但其中短语的意思却不相同。例如:李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》首联:"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。"这里的"下扬州"是指到扬州去。刘禹锡的《西塞山怀古》首联:"王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。"这里的"下益州"是指自益州而下。
近体诗,为了适应声律的请求恳求,诗人们时时对语序作适应的变换。例如毛泽东七律《送瘟神》第二首:"春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。"第二句的意思是中国(神州)六亿百姓都是尧舜。依平仄规则是"仄仄平平仄仄平",所以"六亿"放在第一二字,"神州"放在第三四字,"尧舜"说成"舜尧"。"尧"字放在句末,还有押韵的来源,这首诗押下平声二萧韵。词,语序作适应变换的更是罕见。例如后面先容过的苏轼《江城子》(密州出猎)的末了两句:"东南望,射天狼。"本意是:"望东南,射天狼。"由于按词谱这两句是"平仄仄,其实皓月。仄平平。"所以不得不把仄名望"字调个位置。又如柳永的代表作《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。……"第二句应当是"晚对长亭",由于词谱规矩这句第二字必需是平声,第四字必需是仄声,所以就拼凑成这个样子了。又如辛弃疾《永遇乐》(京口北固亭怀古)的前三句:"千古江山,英豪无觅,孙仲谋处。"意思是:在这千古江山里,英豪孙仲谋,已无处可觅!由于按词谱是:"平仄平平,平平平仄,平仄平仄。"所以语序须要作这样的调动。
诗句中改变词性也是罕见的。例如:杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱。"第一句中的"糁"字原是名词,即米饭粒,可是在这里却作动词"抛撒"解。这两句的意思是:米饭粒似的杨花,抛撒在路上,像铺上了一层白毡;小小的荷叶,点在溪面上,象叠起的青钱。还出名词当作形色词的,你看手游变态版传奇。如杜审言《和晋陵陆丞早春游望》:"云霞出海曙,梅柳渡江春。""曙"和"春"字都是名词,可是在这里"曙"用来成了形色"云霞","春"用来形色"梅柳"。这两句的意思是:云霞和太阳一同从海高涨起,像曙光一样;梅柳在江南(渡江),早已着上春景。还有动词作形色词用,形色词作动词用,动词作副词用的,这里不逐一例举了。所以读诗词更考究"句斟字嚼",咬出文外之义,嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽同等,还要靠读者本身多商讨。第三个难点是弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情,是中国古典诗词艺术的保守和特性。读一首诗或词,若不把其中的古语、典故等原委弄明白,就不能理解全诗(词)的含义,更谈不上领略其意境和艺术构思。例如李白《送贺宾客归越》:镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。贺知章执政庭官居太子宾客,故称贺宾客;贺是山阴(今浙江绍兴市)人,属越地,故云归越。镜湖就是绍兴的鉴湖;贺知章自称"四明狂客",故曰:"狂客归舟逸兴多"。诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅,山阴有一道士,请他写《黄庭经》(道教典范之一),以所养的一群白鹅为报酬。贺知章也是书法家,工草隶,亦是山阴人。诗中以王羲之比贺知章,说《黄庭经》换白鹅的故事,又将在山阴发生了。目下当今有的学书法的同志,把这首诗写成条幅送人。若是送给离退休好友,没题目;若是送给在任的就不适合了,由于贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的。梦幻西游bt版。若是对方也喜好书法,很相称;否则就显得委曲了。
白居易遭权贵所忌,被贬谪为江州司马,赴任途中唱和他的好伙伴元稹《放言五首》,写了一组政治抒情诗,亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸题目,纵抒己见,每一首中都援用典故或现代警语名句,宣泄满意和劝导伙伴。文明大反动中的"九一三"之后,社会上曾传抄其三:赠君一法决疑心,不消钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公畏缩谣言日,王莽傲慢未篡时。
向使起初身便死,生平真伪复谁知。这诗除了以"试玉"、"辨材"作比喻,表示受诬害的人应经得起时间的考验,自会廓清本相,辨明真伪外,如。还举了两个历史故事。一个是周公佐成王,那时曾有人怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片至诚;一个是西汉末年王莽"爵位愈尊,节操愈谦",但历史证明,他的傲慢是假,代汉篡权才是他的真面容。读者若不弄清这两个典故,就很难理解这诗所包涵的长远哲理。《放言》其二:世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。
福祸回还车转毂,荣枯重复手藏钩。
龟灵不免难免刳肠患,马失应无折足忧。
不信君看奕棋者,赢输须待局终头。第一句的"倚伏"二字,系引自《老子》的:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"是这一警语名句的简化,意思同目下当今我们常说的好事可以变善事、善事可以变好事差不多。第二句的"尘网"是把实际世界看作束缚人的罗网的意思。陶潜《归田园居》:"误落尘网中,一去三十年。"第四句中的"手藏钩",是现代一种将钩藏在手中叫他人猜的游戏。第五句中的"龟灵"是占龟卜卦固然灵验的意思;"刳肠"即开膛剖肚之患。第六句中的"马失"是"塞翁失马,焉知非福"这一典故的简称。读者倘若不把这些词的原委和含义弄明白,就很难理解这首诗所反映的祸福观,以及诗人遭遇打击之后的政治上不服输的精力。
有一点古籍基础的同志,对诗中的古语、典故对比好理解些,但也不能对悉数这些一看就明白,所以读诗词时就要好好读注释。但是目下当今出版的古典诗词选本,对典故的注释有的太简单,乃至语焉不详;有的诗词《欣赏辞典》,撰稿人解析评论甚详,而忽略对古语、典故的注释。所以必要时还得查到典故出处,找出原著来读。有的诗人,如晚唐李商隐和北宋受他影响颇深的"西昆派",其作品用典,爱用古语、典故,有的是卓殊艰涩难懂的。所以元好问在《论诗绝句》中说:"诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。我不知道读懂。"意思是:西昆派的诗虽好,但诗中典故太难懂了,须要西汉郑玄那样的经学大师来作注解。初学者碰到这种情形,那就来个"囫囵吞枣",可能"绕道走",不必花过多的时间去死抠。
此外,要弄懂现代许多名词称呼,也是很吃力的。例如,梦幻西游bt版。我国现代地理学家,在黄道赤道两侧一周,选取了二十八个星宿作为伺探天象的标帜,称为"二十八宿"。在古典诗词中,往往以二十八宿的称号表示方位或地域,多半人不看注释,是弄不明白的。
第四,领会诗意。这方面学问最大。中国的诗词,更加是那些比兴诗,都是"意在言外,使人思而得之"。(司马光:《迂叟诗话》)这个"思"字是大有学问的。有的诗词,字面上难懂,但只须从字面上弄通了,诗意也就大致领会了。有的诗词,字面上很容易懂,而要真正领会诗意,却很不容易。例如,苏轼的《花影》:重堆叠叠上瑶台,几度呼童扫不开。
刚被太阳管理去,却教明月送改日。乍看,这首诗是咏物诗,很明白;细细商讨,则是首政治抒情诗,不简单。原来是苏轼感叹他的政敌-----所谓"熙丰君子"----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时,全被贬谪(刚被太阳管理去);而到高太后死去、哲宗亲政时,又全被起用了(又教明月送改日)。是苏轼用以表达政敌被起用的愤懑的。又如柳宗元的《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。乍看,是首写景诗;其实是柳宗元被贬到永州之后,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来依赖本身孤傲的情感,表达政治上得志的苦闷和孤愤的,是首深奥深挚而蕴藉的政治抒情诗。又如王建的《新嫁娘词》:相比看老版传奇官网。三日入厨下,洗手作羹汤。
未谙姑食意,先遣小姑尝。乍看,是首人物素描诗;其实是作者表达屈居卑贱、操刀捉笔、俯仰由人的官府小吏的抱怨的。王建这位中唐出名诗人,出身寒微,中了进士之后,暮年才为陕州司马。司马是州郡的属吏,位在别驾、长吏之下,等于目下当今的小科员。与这首诗有殊途同归之妙的还有朱庆余的《闺意献张水部》:洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
乍看,是首写新嫁娘情怀的诗;其实是作者进京应试时,呈给张籍投石问路的诗。张籍是中唐出名的乐府诗诗人,和王建齐名,学会诗词。世称"张王",历任水部员外郎、国子司业等职,故世称张司业或张水部。其乐于提携后进又与韩愈齐名,故朱庆余写了这首诗,首先征求张籍的定见。作者把张籍比作新郎,主考官比作姑舅(公公、婆婆),本身比儿新娘。
上述那个"思"字,是指有本相凭据的剖释,不是胡猜。这里说的本相,至多包括三方面的形式:一是作品的时期背景;二是作者特定的境遇和心态;三是作者创作时的存心。
有的诗词还要知道它的"才具",才能理解其意。所谓"才具",就是触发诗人词人写这作品的的确故事。例如杜甫《又呈吴郎》:堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此?只缘畏缩转须亲。
即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。这诗的"才具"是这样的:杜甫飘泊到四川夔府的第二年,住在一所草堂里。堂前有几棵枣树,西邻的一个寡妇常来打枣,杜甫从不过问。其后杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚(即诗题上的吴郎),本身搬到离草堂十几里远的东屯去住。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆,阻难打枣。寡妇向杜甫诉苦,杜甫便写此诗奉劝吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》,所以此诗题《又呈吴郎》。诗的粗心是:我住在那里的时间,听凭西邻来打枣,由于她是没有吃的、又无儿子的老寡妇。倘若不是穷困到如此水平,她哪会来打枣呢?正由于她怀着畏缩生理,我不但不过问,后面表示亲善。目下当今老寡妇见到你(远客),就注重你不让她打枣,不免难免多心;但是你一搬进草堂,就忙着插上篱笆,看着仿盛大传奇1.76正版。却象真的要阻难她打枣呢!这老妇人被官府剥削得穷到只剩下骨头了,使人想起安然平静乱世,百姓陷于水火倒悬之中,不由热泪盈巾!若是你不知道这诗的"才具",你就不能逐句理解诗意,不能了解到诗人亲爱祖国、亲爱百姓的深厚感情。
一般诗词注释本都注以作品的才具,有的是对比靠得住的,有的则是先人顺理成章假造进去的。例如苏轼的《贺新郎》(乳燕飞华屋),在《宋六十名家词.东坡词》题下有一绪言,说是这首词是为杭州的一个妓女而写的,在胡云翼选注的《宋词选》中,指出这个才具一定可信,词的真正形式是作者自抒其脱颖而出的抑郁心情。所以初学者须选购较好的注释本。
为了从微观上掌管诗词的含义,还要勤翻《中国文学史》,了解各个时期有代表性的作者的生平,他在文学史、诗歌起色史中的位子和作用。
有的诗或词,须随着时间的推移,私人常识的堆集、通过的厚实,才能逐步会其意境。例如李白的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。这首诗,我童年读过。那时只能从字面上理解,还以为是李白被放逐到长沙路经黄鹤楼而写的呢!其后读了李白传略,读了《史记.屈原贾生列传》,才知道安史之乱时,李白因出席永王李璘起兵,德宗接位而被加之以"附逆"的罪名放逐夜郎,其所以说"去长沙",是用西汉贾谊的倒霉来比喻自身的遭遇的。贾谊十八岁才调闻于郡中,汉文帝召为博士,二十来岁越级抬举为太中大夫,因遭权贵的妒忌和谮媚,被迁为长沙王太傅。这"去长沙"三字的"意在言外",既含有以贾谊自比的傲骨,也含有无辜受益的愤懑。诗的末了一句"江城五月落梅花",我长久以为:为了诗的押韵,相比看黄金。将笛曲《梅花落》,改为"落梅花"。直到"文明大反动"时,本身作了"迁客",从北京下放到祁连山脚下,"祈连六月漫天雪,迁客身寒心更寒。"这才领会到"江城五月落梅花"的一语双关:既道明玉笛吹的是那时的盛行曲子《梅花落》,又隐含诗人那时的心态----在那江城仲夏令候,而感受的却是梅花落英时的春寒料峭。这首诗,我"思"了三十多年,才"得"到那么一点诗意,也很难说仍然全部领会了。
以上四个方面仅仅是奈何读通诗词的相关学问,如。还不包括诗词艺术分析方面的常识。
学读诗词还要强调背诵。自古所谓"诗无达诂"----诗词往往没有完全同一的、凿凿的说明注解,许多诗句留下了让人们奔驰遐想和回味的空间,惟有重复吟诵,才能品出它的多种意义来。同时,背诗词也是便利本身写诗填词的一个条件。所谓"操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。"(《文心雕龙.知音》)诗词背得多、背得熟了,当你的心灵与客观实际相击撞,迸收回思想火花,发生出创作感情时,在你纪念的储蓄堆集库中,就会呈现出各种诗词创作套路、典故成语、诗词语汇,任你选择。毛主席不光熟背有数列代诗词名篇,何读懂诗词。而且对鲁迅的旧体诗也背得很熟。1975年为他作白内障手术的出名眼科专家名叫唐由之,从"由之"二字,他老人家想起鲁迅的《悼杨铨》,于是就背诵起来:"岂有豪情似旧时,花开花落两由之。何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿!"唐教授听不明白,毛主席两眼蒙着纱布为他默写在纸上。1993年毛主席诞辰百周年时,主题电视台曾播放过唐教授讲的这个故事,并展示了那墨宝。
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作者:Ever 来源:银狐精灵
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